1、在孙思邈所言中，我们明显地感受到他视患者如至亲的接诊态度。我想这里面有两个重要的原因：第一，医学是一门救人的学问，医生是一个救人的职业，如果你不把患者视为至亲，那么你何以会竭尽全力地去进行救治而心底无私呢？其二，我们的收入来源于患者，从这个层面上理解，患者无疑堪称我们医务工作者的衣食父母。
2、不断学习，不断实践，不断积累，不断总结，完成了医学巨著《千金要方》和《千金翼方》。重视预防医学，及对诊断、治疗学的创见。重视妇幼保健，为妇人、小儿独立设科而刻苦钻研，贡献终身精力。提倡养生长寿。气功医学的奠基人。在针灸学上的成就。
3、如果我们在黑夜里行走，那父母就是路灯；如果我们是白云，那父母就是蓝天，敞开胸怀拥抱我们；如果我们是星星，那父母就是月亮。
4、所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！ 凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。
5、可以说是古代聪明博达长生不老之人。” 当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。
《大医精诚》从同理心、慈悲心、社会责任感、谦虚谨慎以及抵制利益诱惑等多个方面论述了医者应具备的诚。这些品质不仅是医者个人修养的体现，也是构建和谐医患关系、提高医疗服务质量的重要保障。直到今天，《大医精诚》的观点仍具有极高的现实意义，为广大医学工作者所借鉴和遵循。
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。
大医精诚是中国古代名医张仲景所提出的医学理念。这个理念强调医生必须以真诚的态度对待病人，全力以赴地治疗疾病。大医精诚的论述范围涉及医生的道德修养、医学知识水平以及医疗技术水平等方面。首先，大医精诚要求医生具备高水平的道德修养。
“大医精诚”，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。
孙思邈大医精诚的核心说的是医德。孙思邈《大医精诚》从两个方面讲述医德的重要性，一个是“精”，另一个是“诚”。“精”就是说医者必须要有高明的医术，意思作为医者，必须要有好的医术才可以治病救人，因为人命比金子还要贵重，所以不能马虎。
《大医精诚》读后感1 古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。 大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。
“大医精诚”，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦…勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。
观《精诚大医》后，我心潮澎湃，久久不能平静，我从内心深处感谢为影片诞生做了大量工作的幕后英雄，并萌生了一些感想。
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。
