让孩子沐浴在爱的阳光里，在自由和谐的环境中长大，让孩子都能尽情地发展自我，是家长应该做的。每个孩子都是天使，教育好他们是家长的责任和使命。《道德经》里的行不言之教，给我们很好的启发。
展开全部 老子在《道德经》中阐述了玄德的概念，即最深厚的德行，也是大爱。而这三个大原则，同样适用于孩子的培育与管教。本文将从《道德经》的角度，探讨父母如何遵循这三个原则，做好孩子的培育和管教。生而不有孩子是父母生命的延续，但他们是独立的个体。父母不能将他们视作私有财产，而应让他们自由发展。
这就是“无我利他”，《道德经》中最核心，也是老子反复强调和论述的观点。更是读懂《道德经》的关键，是通向《道德经》核心秘密的钥匙。 我在趣话《道德经》七——《掌握这个秘密，就就读懂了《道德经》》中对“无我利他”的核心观念有详细的论述。
1、轻松阅读，提升记忆。经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。增加兴趣，增强能力。
2、教学方面，可以给老师建议，要因材施教。学生方面，可以教导我们尊师重教，文明礼貌，孝敬父母，善待他人，可以从全方面的培养孩子的人格。可以传承中国经典文化，让中国文化不仅仅是影响中国人，更多的是要入党中国文化走出去，让世界看到中国文化的影响力。这样就可以彰显我们中国人的智慧与强大。
3、掌控你的生活，让每个人都成长。让我们从以下三个方面简单谈谈。第学习《道德经》可以增强智慧。《道德经》是对生命的深刻反思，是生命认知的理性意识，是穿越时空的永恒智慧。一位国学大师说：不去学习《道德经》中的智慧，是很难成就大事的。学习《道德经》是闻道。
1、孩子天生就有模仿能力。在他们眼里，大人是无所不能的，孩子就是在不断模仿大人的行为中，习得各种技能。曾子曰：“闻善必躬亲行之，然后道之，是夫子之能劳也。”意思是，亲自做到，然后才是引导别人去做。”你希望孩子成为什么样子，就用自己的一言一行潜移默化地影响他。
2、老子在《道德经》中阐述了玄德的概念，即最深厚的德行，也是大爱。而这三个大原则，同样适用于孩子的培育与管教。本文将从《道德经》的角度，探讨父母如何遵循这三个原则，做好孩子的培育和管教。生而不有孩子是父母生命的延续，但他们是独立的个体。父母不能将他们视作私有财产，而应让他们自由发展。
3、孩子习得技能后，父母忘记他有能力处理自己的问题。孩子有探索欲求时，父母因保护之责阻止孩子的成长。孩子不敢挑战时，父母替他承担挫折，忘记孩子只属于他自己。只有父母排除拥有孩子的错觉，孩子才能从探索和挫折中触摸到他自己的“德”，即潜能。
4、《道德经》中尚贤、贵难得之货、见可欲就是家长追求成绩的功利心。在家长看到只有考好成绩，上好大学，孩子才有希望。于是跟风上买学区房，上名校，上补课班……对孩子的学习一步一步的进行策划，折腾，岂不知，孩子的成长是有规律的。
5、道生长了万物，德却养育万物。种类区分万物，环境形成万物。因而万物没有不尊重道而珍贵德的。告诉了人们道生成万物就像母亲孕育着我们，却还要用德来畜养。因此有了：“道之尊，德之贵”，孝敬父母就等于尊重道德。
6、孟子取得如此的成就和他母亲的教育是分不开的。孩子其实就是一张白纸，跟什么人学什么人。人们常说，孩子是父母的复印件，有什么样的父母就会培养出什么样的孩子。父母的一言一行无时无刻不在影响着孩子。二 《道德经》有曰：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
1、——— 道德经与孩童生长 道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。———《道德经 . 第五十一章》由道来产生，由德来充实，由物来赋形，由具象来完成。因此万物无不尊崇道而重视德。
2、《道生之，德畜之，物形之，势成之》出自老子的《道德经》第五十一章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
3、句意：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。2，出处：《道德经·第五十一章》3，相关章节：《德经·第五十一章》作者：李耳 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
道德经第五十九章原文及译文如下：原文：治人事天，莫若啬。夫为啬，是以早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。译文：治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。
我之体悟——懂得节俭节制，有长远之计，才有持续发展的根 这一章老子是在讲国家治理上要节俭节制，有长远意识，有忧患意识。我觉得这个对于我们的家庭和个人来说都非常有用。今天听曾仕强讲《易经》，也说到无论家庭经济状况如何，节俭节制都是一个有德的行为。
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克，则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
意思是“早按天道做事，就是不断积累道德； 不断积累道德，就无所不胜。”洪涛老师领着我们学习本章，改成了“重积阴德：长生久视的法门。” 老师慈悲，唯恐我们不能更深入的领会老子“道德经”背后的深刻含义。听了老师的引导，我才明白，积阴德才是老子的本真逻辑。
