1、哥林多前书8章，作者向当时的以色列人特别强调：吃祭偶像之物。吃祭偶像之物，算不得什么，因为知道只有一位神，一位主。这是属灵的智慧，信心大的人，他心里知道在基督里的自由。
2、【林前八1】「论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。」〔背景注解〕「论到祭偶像之物，」哥林多城庙宇林立，祭拜偶像的风气很盛行，市上售卖的肉类和食物往往是祭过偶像的，尤其是在节日。处在这种环境中的基督徒，难免有意无意地吃到祭过偶像之物。
3、哥林多前书8&10章 知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人 哥林多教会的信徒在是否能吃祭偶像的食物这件事上产生了纷争。掌握更多神学知识的信徒出于学识上的骄傲，将自己的意志强加在生命软弱的信徒身上，让这些信徒产生了良心的亏欠。
4、保罗说的这句话来自《哥林多前书》第八章2节。
5、只是圣经中说：你若对此信心充足，则可以吃，但若你对此信心是足，则不要吃。对此的圣经经文可看哥林多前书第8章的内容：\r\n8：1 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。\r\n8：2 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
格林多前书十二章12至31节的经文主要是关于基督徒属灵的恩赐的。经文12-20节论 讨论了恩赐的运作方式。圣灵给教会不同的恩赐，使教会得以完成它的使命。这些恩赐是来自圣灵的赏赐，它们是真实的，可以用来建立教会，使其成长。恩赐的目的在于使用它们使基督徒成长并建造教会。
就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。 12：13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 12：14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 12：15 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。
原因是路得和拿俄米互相体恤，彼此相顾。文章中是若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
哥林多前书12章 感动的经文：身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。（林前12：22）这节经文让我想到一对美国夫妇从中国领养了一个面貌残缺的男孩。
你们就是基督的身子，（虽然哥林多信徒滥用恩赐，错用恩赐，难处多多，属肉体，闹分裂，法律争讼，犯淫乱罪，向软弱的弟兄犯罪，但保罗仍然说“你们就是基督的身子”，因为他们都是本乎恩也因着信、蒙恩得救的信徒，是属于基督身体的肢体。
1、属肉体的词语经文：林前2：14 然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道。林前3：1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。林前3：2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
2、【林前15：58】所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
3、因为，是宣传神的奥秘。这个话题本身就不是一般的/普通的。但是，保罗为什么没有使用不一般的“高言大志”呢？林前 2：2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。——“因为”连接词，说明在这里保罗自己开始解释他为什么没有用“高言大智”宣传神的奥秘。
4、《圣经》哥林多前书这几节经文说的是哥林多教会的弟兄彼此相争，不和睦相处；不仅如此，还告到外邦人那里，去找那不信主的人审判这事，得罪神、羞辱神的名。
1、哥林多前书3：5-4：21 哥林多教会出现了结党纷争的情况，保罗劝勉哥林多教会的信徒将眼光从人的身上转向耶稣基督。他指出耶稣基督才是信徒生命成长的真源泉，才是个人生命的根基所在，而教会执事只是参与生命建造侍工的神的仆人。
2、-60节：诗人再次强调上帝的律法是完美的，是人生道路的指南。他祈求上帝赐予智慧，使他能够遵守律法，并从中得到满足和喜乐。61-66节：诗人表达了对上帝律法中的智慧和公义的赞美，并呼吁人们敬畏上帝，遵守他的律法。他警告那些企图篡夺上帝权柄的人，他们的行为必将受到惩罚。
3、哥林多前书1-3：4 我们为什么要信耶稣或者传福音让别人也信耶稣？是为了追求基督教的智慧哲学，让基督徒显得比别人更聪明，还是为了追求基督教的道德伦理，让基督徒显得比别人更高尚？我们在和别人争辩、比较获得优越感的同时，往往丢失了我们信仰的基石，就是耶稣基督受难、钉死、三天后复活的真理。
哥林多前书3：1-16节，主要有三层意思，要这样分享：属灵的婴孩；信仰的根基；信心的工程。属灵的婴孩，指的是体贴肉体、按着自己的喜好去生活、用自己的努力和做工得工价的思维过信仰，这样的人是属灵的婴孩，不能吃干粮、只能吃奶。
教会的根基是耶稣基督，那么教会的每个成员都应该成熟，有属灵的触觉，对教义有正确的理解。可惜哥林多教会却充塞了“草、木、禾秸”，教会内的成员既不成熟、也不彼此体谅，又追求错误的教义（3：1-4），难怪他们存在这么多问题。
哥林多前书3章18节到23节解释：【林前三18】「人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。」 〔文意注解〕「人不可自欺，」原文是现在命令式，表示当时他们实在有人正在自欺，保罗要他们停止这种情形。而他们的『自欺』，就是『自以为有智慧』。
全句意指他对主耶稣的位格和他的救赎大工因着有了深刻的认识，就以这两件事为传福音的主题与内容。其次《哥林多前书》三章11节也说：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”这些经文都是指基督是我们的中心而说的。
八）这六样材料共分成两类，代表两种信徒或传道人的生活：一种是实在的，一种是虚假表面的。这也可以代表两种事奉：一种是永存的，经得考验；一种是暂时的，经不起考验的。（九）草木禾秸是指着属人的和属肉体的东西，包括那些凡俗的、平常的、容易的，并且是贱价的，也是易毁灭的。
